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祥太文化館 - 圖片
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祥太文化館

見證民主發展的軌跡本館特色,以靜態的古文物與館舍的整體造景,展現文物藝術精美之處,為亞洲唯一人偶人間雕塑博物館。文物館展覽空間有三樓,展出作品多以清末民初的葉王、柯訓、洪坤福、林添木、陳專友等台灣早期宗師的珍貴作品。一樓以忠孝節義故事的交趾陶人物為主題,二樓以神仙及民間傳說的道仙人為主,三樓展出完整陶器演變史,從中國漢俑到近代的交趾陶作品。

二二八紀念碑 - 圖片
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二二八紀念碑

景點建造:民國 78 年 2 月 28 日見證民主發展的軌跡~嘉義市是首先突破政治禁忌,建立國內第一座【二二八紀念碑】的地方。發生於西元1947年的二二八事件是一件令人痛心的歷史悲劇,當時中央及台灣省政府尚視二二八事件為禁忌,百般阻撓此一建碑行動,但在當時長張博雅及民眾堅持下,終於在一九八九年建碑在嘉義,成為國內第一座【二二八紀念碑】。這座白色立體錐形的紀念碑鑲有三塊碑文,分別是建碑經過,建碑精神和二二八事件簡史。祈盼記取歷史教訓,走出悲情,尊重生命,追求公義。.二二八記念碑文二次大戰後,台灣脫離日本統治,以為從此可過自由民主生活。豈料中國政權接受台灣,所派陳儀官兵貪污腐敗無能,特權橫行,加上戰後經濟體系破敗,物價高漲,造成台民生活艱苦,哀聲怨道,各地分傳反抗之聲。終在一九四七年二月二十七日,於台北大稻埕發生官員通緝私煙,蠻橫打傷女販,後又開槍射殺抗議市民。次日二月二十八日,台北市民請願要求嚴辦兇嫌又遭機關槍掃射,導致爆發全台民分起抗爆,要求政府徹底改革的【二二八事件】。陳儀起初佯作妥協,然私下電請中國派兵。大陸軍登陸後隨即展開全島怖大屠殺和清鄉,造成台灣精英死傷無數,含冤莫白四十年無人敢予安慰。今吾建碑之紀念申冤,肯定先輩犧牲奉獻,並祈代代子孫記取歷史教訓,誓保台灣,永久公義、和平。

嘉義神社手水舍 - 圖片
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嘉義神社手水舍

停水乾涸將近半世紀的嘉義神社「手水舍」復水了!位於嘉義市史蹟資料館對面的手水舍,嘉義神社的歷史源自1911年,當年日人為了提倡日本國家神道,推展皇民化的運動,嘉義廳積極籌建嘉義神社。嘉義神社分為兩代,第一代神社於1915年啟用,其位置在現在射日塔的右前方,當時因參拜人數多,空間不敷使用而另建第二代神社。整體古蹟範圍包含第一代神社遺跡、祭器庫、手水舍、休憩所(參集所)、齋館及社務所等附屬館所。第二代嘉義神社的手水舍於1945年啟用,為獨立的四柱庭建築,中央有八角形溢水槽,槽內置石盤一口,配置長柄水勺,提供參拜者洗手和漱口之用,以達到淨身淨心的效果。為了保護古蹟,引接自來水並加裝感應設施自動出水,讓遊客體驗到訪日本神社時的淨身漱口步驟,希望復水後讓更多民眾參觀嘉義市史蹟資料館時,對神社的歷史文化有更多的認識。手水舍內設置解說牌讓參觀民眾認識手水舍使用步驟:(1)以右手拿長柄勺取水(每人只取一次水),洗左手。(2)交左手持勺,洗右手。(3)再交回右手持勺,將水倒於左手掌,用來漱口(或象徵性的用水拍嘴唇)。(4)把勺子立起,以剩餘的水洗勺柄。(5)最後將水勺放好,讓下個人使用。沒體驗過日式手水舍的民眾,可以到嘉義市史蹟資料館參觀體驗,結束後將木水勺放回原位,讓下一個參觀者感受淨身淨心的儀式。

九華山地藏庵 - 圖片
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九華山地藏庵

香火鼎盛的九華山地藏庵!九華山地藏庵舊名為「嘉邑北嶽殿地藏王 - 九華山地藏庵」地藏庵正殿主祀地藏王菩薩,大雄寶殿主祀釋迦牟尼佛,並於前庭設置太歲殿及文昌殿;大悲殿主祀觀世音菩薩,彌陀殿主祀阿彌陀佛,藥師殿祀藥師佛,頂樓大願殿奉祀四尊南無大願地藏王菩薩。 鎮殿地藏王菩薩據傳為交趾陶大師葉王的創作,寶相莊嚴慈悲,神恩浩蕩,由於常顯靈助人,保佑鄉里,護民有術,遂成為最重要的信仰中心。年度法會有上元法會、中元法會和下元法會,參與人數每次均上萬人,十分的隆盛。地藏庵香火鼎盛,經常辦理慈善救濟,普渡眾生,撫慰民心。廟內鎮殿地藏王菩薩神像,以及十殿閻羅神像都是古物,極具價值。歷史小百科九華山地藏王菩薩金身,係遠於明朝末年由某善士護持來台,康熙 36 年( 1697 )擇定於現址恭奉,迄今已歷三百餘年。康熙 56 年( 1717 )北路營守備游崇功建庵,乾隆 25 年( 1760 )知縣李倓擴建,始略具規模,後經多次修建,於民國 60 年重建為七層蓮花寶殿。

國定古蹟嘉義城隍廟 - 圖片
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國定古蹟嘉義城隍廟

嘉義市民的信仰中心城隍又稱城隍爺,象徵地方之守護神,城隍廟是嘉義市民的信仰中心,自古即與民眾息息相連,香火鼎盛。創建:康熙 54年(1715),距今已近300年之久 現建:昭和 11年重建,至昭和15年(1940)竣工城隍廟於康熙五十四年(西元1715年)創建。雍正十年(西元1732年)重修。及至乾隆二十九年,因廟身傾圯斑駁,有折崩之虞,新任邑宰張所受加工予以重修。現今城隍廟為泉州溪底派匠師王錦木主司重建,建築富麗,格局尊貴,對木雕藝術表現深具特色,拜殿之八卦藻井,正殿步口及次間看架斗栱,全由榫卯鬥成,不用一釘一鐵,匠藝巧奪天工。城隍廟保存清領時期之碑匾文物十餘件,彌足珍貴,包括全台城隍廟唯一獲皇帝賜匾的「臺洋顯佑」匾,太子太保王得祿獻「道宏化育」匾,知縣張所受立「重建城隍廟」碑,知縣范學恆為供香燈之資而立碑, 晉江龔道南獻大算盤,知縣王廷幹為興築陰靈堂而立碑,教諭蘇鳳藻獻「赫聲濯靈」匾,台澎掛印總鎮章高元率參將周立得等獻「除暴安良」匾等計 11件,彌足珍貴。 為泉州溪底派匠師王錦木主司重建,具傳統建築特色,是典型的街屋式廟宇配置,建築規制富麗,三川殿精緻大方,拜殿裝飾巧奪天工,正殿莊嚴肅穆,格局尊貴,呈現空間秩序的美感。位於拜殿水車堵,左右兩面各有細膩傳神的交趾陶傑作,係陳專友和林添木兩位大師〝拚場〞之作品,藝術價值非凡。門神彩繪為名匠陳玉峰創作, 廟中神像,脊飾、彩繪、石雕、門神、木雕等做工精美。火車站或後火車站下車:1.搭乘客運於後火車站(先期轉運中心)下車後,搭乘往蘭潭之市區66路(光臨我嘉線)的市區公車,於城隍廟(南門站)站下車即抵達。2.搭乘火車於嘉義火車站下車後,搭乘往蘭潭之市區66路(光臨我嘉線)的市區公車,於城隍廟(南門站)站下車即抵達。高鐵下車:1.搭乘高鐵於高鐵嘉義站下車後可搭乘7211與7212brt於台鐵嘉義後站下車後,搭乘往蘭潭之市區66路(光臨我嘉線)的市區公車,於城隍廟(南門站)站下車即抵達。2.搭乘高鐵於高鐵嘉義站下車後可搭乘7211與7212brt於民族停車場站下車後,步行約10分鐘後抵達。

嘉義仁武宮 - 圖片
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嘉義仁武宮

香火鼎盛的市定古蹟嘉義仁武宮建廟於康熙十六年(西元1677年),主祀保生大帝乃宋代名醫吳夲,俗稱大道公或吳真人,康熙 40年(1701)諸羅知縣毛鳳綸首創建廟,爾後多次重修。據傳,明永曆 27年(1673)鄭經西征時,將原屯田於今高雄仁武者,改調至諸羅城鎮守,官兵中有自泉州恭奉大道公神像來此,作為屯田的守護神。本宮氣勢雄,雕樑畫棟,屋頂五彩琉璃,剪粘花鳥人物,栩栩如生。建材大多為福杉木造,深保存價值,文武門神為潘麗水大師彩繪,具藝術價值。雖經多次修建,廟體原貌未失,彩繪、 石雕、 木雕、泥塑、脊飾頗為精緻,龍蟠虎踞,雕樑畫棟,氣勢雄偉。內設有一道光三十年的石香爐,原祀大道公神像。因傳廟內之藥籤當靈驗,前往求籤者相當多,據廟方表示,信徒自承為保生大帝【乾兒子】者甚眾,這是一種民間習俗,以求得神明的療佑。